Geburtsengel -> ingerii facerii?

22:14 Nov 14, 2009 

Mergi cu încredere, "îngerii creaţiei" este răspunsul corect. Da, am experienţă f. mare în domeniu, mi-am dat seama de răspuns şi fără context, dar voiam să mă asigur 100% că acesta este textul din care traduci. La acest text face referire şi I. P. Ciulianu.
Şi altă dată ai mai multă încredere în tine! Wekend placut tututor!

19:23 Nov 14, 2009 

Textul in sine este traducerea in limba germana a unui text scris in engleza : D, the Study of Gnosticism, 1935

Contextul nu ajuta prea mult:
"III 11, 3 bezieht sich Irenäus' Feststellung, die 'falschen Gnostiker' behaupteten, dass die Geburtsengel aus der Ogdoade [am cautat acum "ogodoada", dar n-am gasit ceva legat de ingeri] kamen, ganz speziell auf seinen Bericht über die Ophiten, und sein Vorwurf, einige unter den Gnostikern seien der Meinung, die Welt sei von den Engeln und nicht durch Gottes Wort geschaffen, erinnert an die ophitische Lehre von I 28, 3.", dar as merge pe "ingerii creatiei".
Multumesc @ all pentru raspunsuri : )
A studiat cineva istoria religiilor/ este interesat/a de gnosticism sau ati cautat (mai bine decat mine)?

16:30 Nov 14, 2009 

Am raspuns ghidându-mă după întrebarile puse anterior de Corina referitor la gnosticism. Până nu avem un context, putem filozofa despre ce au scris altii, dar nu cred că ajută pe cineva lucru acesta.

15:51 Nov 14, 2009 

"Înger păzitor" este cu siguranţă o traducere corectă. Însă contextul poate schimba destul de mult, mai ales dacă textul este sensibil la nuanţe. De exemplu, "daimonul" poate fi privit ca o formă cultă, pretenţioasă pentru "îngerul păzitor". Referinţele abundă aici, de la "daimonul" socratic, la Filon şi Plutarh. După Menandru, omul primeşte la naştere un daimon, ca bună călăuză în viaţă, ca protector. În cartea sa "Despre îngeri", Andrei Pleşu scrie " tema îngerului păzitor e ... cvasiuniversală, ceea ce atestă vigoarea ecumenică, nediscriminatorie, a acestui arhetip, îngerul nu pare să fie, prin urmare, un cadou de Botez, ci un har care însoţeşte omul încă din momentul lansării lui în lume."
"Daimonul" personal apare într-o interpretare de excepţie şi la Nikita, în "Daimonul meu către mine" „I-am spus Daimonului: – Tu nu ştii că
vorba arde,
verbul putrezeşte,
iar cuvântul
nu se întrupează ci se destrupează?
Am pus un sentiment pe bronz şi tu ştii asta
şi a fiert din pricina luminii soarelui.
Am dat un nume unui copil
şi numele s-a spart de timp şi de vrăbii.
- Ştiu asta, mi-a spus Daimonul.
Schimbă-te în cuvinte precum îţi zic! „
Ar trebui studiat mai atent contextul

12:06 Nov 14, 2009 

Pentru "Facere", geneza, pe unde am vazut eu, se foloseste termenul "Schöpfung", si este destul de probabil ca acesta (Schöpfungsengel) sa fie folosit si pentru ingerii creatiei la care face referire Vlad, mai ales pentru ca Geburtsengel are (si) sensul de inger pazitor (primit la botez, cf teologiei ortodoxe). Ar fi utila o referinta in care in mod evident Geburtsengel se refera la acei ingeri ai creatiei, din cea de-a doua treapta, pe care gnosticii (si Cartea lui Enoh) ii prezinta in detaliu, dupa nume etc. (unul dintre motive pentru care BO o considera scriere apocrifa).
De acord cu Adriana - daimonion nu se prefera in contextul crestin. Insa in textele filosofice, si chiar si gnostice, se foloseste - daimonionul lui Socrate este "consacrat" si binecunoscut.
Fara alt context, cred in continuare ca e vorba de ingerul pazitor (ocrotitor).

04:37 Nov 14, 2009 

http://www.scribd.com/doc/3791266/cultul-sfinilor
sau genius (lat.) originar (genius natalis)- geniu, spirit divin particular fiecărui om, care îl însoţeşte de la naştere până la moarte
sau daimon (gr.) personal - în mitologia greacă, geniu, zeu, spirit care dirijează destinul unui om. În context religios creştin "daimon" nu este de preferat din cauza conotaţiei negative (spirit al răului).
Dacă textul este mai "pretenţios" poate fi folosit şi "genius" cu referire la mitologia romană.

18:56 Nov 13, 2009 

Multumesc

18:14 Nov 13, 2009 

îngerul păzitor

18:01 Nov 13, 2009 

Daca e vorba de teologia crestina-ortodoxa, e posibil sa fie vorba de ingerul pazitor, pe care omul il primeste la botez (nasterea spirituala).

17:26 Nov 13, 2009 

În lumea spirituală a îngerilor există o anumită ordine ierarhică, bazată pe puterea şi slujirea deosebotă a îngerilor. Ierarhia cerească este compusă din 9 cete, împărţite în trei trepte.

In prima treapta, care este cea mai inalta, sunt aceia care sunt mai aproape de Dumnezeu, adica: Tronurile, Heruvimii si Serafimii. A doua treapta cuprinde : Stapaniile, Domniile si Puterile, iar treapta a treia cuprinde : Incepatoriile, Arhanghelii si Ingerii.

(http://gabrieltzu.wordpress.com/2009/06/21/cate-ceva-despre-...