German to Russian Social Sciences Psychology книга о коучинге

Diese Offenheit, diese Möglichkeit zu einer nicht feststellbaren, nicht weiter ableitbaren, ständigen Abstimmung mit einem „Gesamtwissen“ mithin zu einem „Ge-wissen“, bezeichnen wir als den geistigen Ursprung der Person. Aus ihm stammt die Identität mit sich selbst (Unverwechsel- barkeit, Selbst-Sein vs. Entfremdung), die immer auch eine Resonanz mit dem anderen im Wir hat. Im Finden ihrer Identität als Kongruenz mit ihrem Wesen versteht sich die Person selbst. Darin findet sie ihre Authentizität (Unverwechselbarkeit) und erhält durch sie zugleich das geistige Band der Gemeinschaft, der Dazugehörigkeit zum anderen, letztlich zur Menschheit. Diesen anderen kann sie nur finden in der Bezugnahme auf ihr eigenes, innerstes „Ich“, das sich bereits aufzulösen beginnt, da es nie nur ein Ich, sondern immer schon ein „Wir“ war. Es war ein „Wir“, weil der Mensch im Anfang und im Ursprung aus einem Wir stammt. Sich auf sein innerstes „Ich-Wir“ beziehend meint der Mensch ein „Du“.

Die Bezugnahme auf diese Intimität ist der Grund sowohl für die unverwechselbare Einzigartigkeit der Person und die Einmaligkeit ihres Handelns, als auch für die Überbrückung dieses Getrenntseins vom anderen in der individuellen Ausprägungsform der Person über das Mittel der Begegnung mit dem Du, auf dessen Gemeinschaft er in seiner Intimität längst und ursprünglich verwiesen und bezogen ist.


как понять? ...auf dessen Gemeinschaft er in seiner Intimität längst und ursprünglich verwiesen und bezogen ist.